Эпоха Звёзд 9. Асура
Максим Зарецкий привносит в девятую книгу цикла историю о падшем существе, истерзанном божественным огнём и находящемся на грани безумия. Главный герой — некогда могущественный Феникс, чья сила была подорвана нападением драконов, уже не узнаёт себя в зеркале. Опустившись со своего небесного ранга до золотого, он вынужден спускаться через миры, ища спасение в древних бассейнах восстановления. В пограничных мирах его никто не узнаёт, и это даёт ему преимущество незримого движения по земле, полной врагов и предателей.
Путник в серых одеяниях приходит в трактир на пересечении торговых маршрутов в поисках информации и способа связаться с Небесным демоном. Трактир оказывается вполне обычным местом в этом захолустье, населённым слабыми практиками и торговцами, но на верхних этажах скрывается настоящая опасность. Два отряда скрытых убийц, ждущих в засаде, показывают, что враги знают о приходе падшего бога и готовят ловушку.
Постоянная боль, вызванная проклятым пламенем дракона, медленно разрушает разум Феникса. Каждое движение напоминает о мучении, а страдание заставляет его совершать всё более жестокие поступки. Огонь его возмездия становится горячее и беспощаднее с каждым днём. Ему нужно найти способ добраться до Внутренних миров, где могут исцелить его раны, но время работает против него.
В той же части повествования развивается и история принцессы Фэлл, чьи кровавые печати стали мощнейшим оружием ценой её здоровья. После побега из плена культистов и использования последних сил она погружается в сон. На её руках появляются новые силы, питаемые кровью, но расплата неизбежна — её духовный кристалл треснул, и путь развития становится сложнее.
Книга погружает читателя в мир, где старые враги не забывают, а новые угрозы появляются на каждом шагу. Действие разворачивается между пограничными и Внутренними мирами, в пространстве, где правят демоны, драконы и те, кто способен вырваться из оков судьбы. История исследует цену силы, границы безумия и вопрос о том, может ли страдание искупить гордыню даже существа божественного происхождения.
Комментарии